ヘンな（？）ジャンルの研究書

平松隆円『黒髪と美女の日本史』（水曜社，2012年12月）読了．これはいったいどういうジャンルの本といえばいいんでしょうか．「第１章」で「盛り髪」というのをとりあげています．「ポンパ巻き貝ハーフアップ、くりくりエリ巻きトカゲ、リゾートすだれアレンジ、トルネード花魁アップ」などという「髪形」が現代のギャルたちのあいだでおこなわれているのだそうです．そうした現代風俗をキッカケとして，「第２章」ではぐっと時代をさかのぼって平安朝の幼童の髪形や，袴着とか元服といった通過儀礼のことを記し，つづく「第３章」以降では日本人の髪について，その実態や流行を，ほぼ時代の順をおって考察しています．「あとがき」に「髪を指標として、ひとと社会や文化との関係性を読み解くことが本書の目的である。そのため、ひとつひとつの髷の結い方などを説明することによる、髪形の辞書的な内容になることは避けた」とあるように，社会的・文化的な観点が全編を覆っています．ひとくちにいうなら，長い髪でいられる女性は身分が高いんですね．下働きの人間が優雅に髪を長くのばしてはいられませんから．もっとも，これはあまりに単純化した要約で，各時代の様相はもっと複雑ですし，髪にたいするひとびとの評価も時代によってちがいがあり，一律ではありません．また男性の場合は，女性の髪ほどの変化・変遷はなく，いわゆる「ちょん髷」の時代がながくつづきますが，その「断髪」にあたっては明治の西洋文明導入時のてんやわんやがふかく関係（影響）しているようです．最終の第11章では18世紀ヨーロッパの髪形をとりあげ，さらに「かわいらしさ」にかんして動物学者ローレンツの説を引用し，「女の子たちは、髪を盛り、顔を大きくみせることが、かわいらしさの特徴であることを本能的に知っている。盛り髪によって、自分をかわいくみせることは、先行きのわからない不安定な社会を生き抜く、無意識の戦略なのだ。［中略］髪形は、美しくなりたいという個人の志向が、たしかに反映されている。だが、それもまた社会や文化の影響を受けたものなのだ。（p. 155）」としめくくっています．こうした記述をおこなうにあたって，著者は多量の文献を用いています．「源氏」や「枕」や「万葉集」をはじめ，近世の洒落本や随筆などじつに多種多様です．個々の出展をくわしく記しておられますけど，「参考文献」一覧をあげていないのが残念です．
なお，本書と直接の関係はないんですが，変わったジャンルの研究書ということで，川井ゆう『わたしは菊人形バンザイ研究者』（新宿書房，二〇一二年九月）をあげておきます．先月なかばすぎに読みおえ，このブログにとりあげようかとかんがえていた矢先に「朝日新聞」の書評欄（11月18日，評者は出久根達郎氏）に載ったので，わたくしがヘタな屋を架するまでもなかろうと，ふれずじまいになりましたけど，これもおもしろいです．口絵の，人形の写真だけでも一見の価値ありです．